翦伯赞（1898年4月）
翦伯赞
撰文/邓魏 编校/陈寒冰
在湖南常德桃源县，有个叫枫树岗翦旗营的地方，光听名字就像藏着老故事。
1898年，翦伯赞就在这里出生，注定要给这片土地添点儿传奇色彩。他的人生，从一开始就写满了“不寻常”。后来，他成为我国著名的马克思主义史学家，也是我国马克思主义历史学的主要奠基人之一。
◆父亲的“魔鬼训练”
他的父亲翦奎午，那可不是个只会之乎者也的旧式文人，而是“湖南三个半数学家”里那位“半个”。
这位父亲的家教理念简单得近乎苛刻——带着孩子苦学。
而且他的教育方式还带着浓重的旧式文人气息——说一不二，不容辩驳。
于是，别的孩子还在泥巴里摸爬滚打的时候，7岁的翦伯赞已经在父亲的“魔鬼训练”下，啃起了《诗经》《论语》这些文言文的硬骨头。
12岁时，《史记》《资治通鉴》已经滚瓜烂熟。更绝的是，翦奎午用的版本，都是没有标点符号的古本！断句错了？那就等着挨批吧！
这种近乎残酷的家教下，却意外地锻造出了翦伯赞后来令学界惊叹的古文功底。
武昌商专毕业后，翦伯赞想出去闯荡，跟父亲发生了激烈的冲突。
父亲希望他留在老家教书，安安稳稳地过日子。而他却渴望更广阔的天地，想要去看看外面的世界。
最终，他还是拗不过父亲，回到了老家，当了一名教书先生。
也正是这段时间，他一头扎进中国历史里，把各种史书翻了个遍，还认真做笔记——这为他后来研究历史打下了基础。
后来，他当老师，总跟学生说：“学历史有两条最基本的：一是古文得学好，不然老史料都看不懂，还研究啥？二是文章得写明白，不然你研究出啥好东西，别人也不知道。”这些话，其实都是父亲当年教他的道理。
◆“一丝不苟”的治学
1924年，翦伯赞远赴美国留学，接触到了马克思主义。这对他来说，无疑是一次思想上的“核爆”。
《共产党宣言》像一道闪电，照亮了他心中的黑暗。
回国后，他干脆投身革命。
1937年，他加入了中国共产党，一边做统一战线工作，一边继续研究历史——只不过这时候，他是用马克思主义的方法，重新解读中国历史。
他笔耕不辍，撰写了《历史哲学教程》《中国史纲要》等重要著作，宣传历史唯物主义，批判封建主义和帝国主义。
做学问时，翦伯赞半点不含糊：为了核实一个历史事件的时间，能翻几十本史料；写文章时，哪怕一个地名的老叫法，都要查清楚才肯下笔。
哪怕在抗战最苦的时候，到处打仗、日子不安稳，他也没停下研究。油灯下、破庙里，只要有一会儿安静，他就拿出纸笔写东西。
后来，他和郭沫若、范文澜、吕振羽、侯外庐一起，成了用马克思主义研究历史的“五大名家”，共同奠定了中国马克思主义史学的理论基础。我们今天学的历史书，就是以这五位大佬的书籍为基础的。
翦伯赞和郭沫若交往密切。
1952年春天，任中国科学院院长的郭沫若虽然事务繁忙，应约为翦伯赞已经病故三年的老父题写碑铭：横额为“数学专家”，竖条为“翦奎午之墓”，落款是“沫若敬挽”。
◆家里的“贤内助”
翦伯赞能安心做学问、干革命，背后离不开他的妻子戴淑婉。
戴淑婉温柔又能干，把家里打理得井井有条：洗衣做饭、照顾家人，啥都不用翦伯赞操心。
这样一来，他才能把所有心思放在研究和工作上。
抗战时，戴淑婉还不闲着，悄悄帮着做革命工作——传递消息、掩护同志，一点不含糊。
更难得的是，她把翦伯赞和前妻的三个孩子宠成“团宠”：每天给他们做饭、补衣服，辅导功课；孩子有心事，也愿意跟她说。时间长了，孩子们一口一个“妈咪”叫得甜，比亲妈还亲。
后来，到了特殊年代，翦伯赞被诬陷为“反动学术权威”，受了不少苦。毛主席曾专门说过“要给翦伯赞、冯友兰出路”，可还是有人逼他做假证，让他编造刘少奇同志的“罪名”。
面对这些逼迫，翦伯赞始终没低头——他是研究历史的，最清楚“尊重事实”的重要性。
1968年12月，被逼无奈的他和戴淑婉一起离开了这个世界。
临终前，他在口袋里留了两张纸条：一张写着“实在没有什么可交代的”，另一张写着“毛主席万岁”。
这两句话，藏着他最后的坚守——不违背良心，不放弃信仰。
人物简介>>
翦伯赞（1898.4－1968.12），维吾尔族，湖南常德桃源县人。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》（第一、二卷）《中国史论集》《历史问题论丛》等，并主编了《中国史纲要》。翦伯赞在“文化大革命”中遭受迫害，1968年12月18日，70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药自杀，以死抗争。
参考资料>>
部分资料来源于：张传玺著、北京大学出版社1998 年首版《翦伯赞传》；民族出版社2008 年《翦伯赞全集》（十卷本）；翦象友等文章《难忘搜集翦伯赞史料的时光》；《天津政协文史资料》44期中载文《忆我的父亲翦伯赞》；常德统战关于“翦伯赞”的内容；原载新湖南《翦奎午的严谨家教》等
编辑：曼露露
审核：吴雯倩