以湘潭李氏家训摘选。
湘潭李氏从明洪武初挈家迁到湘潭，传至六派衍为群、岳、禄、辐四房。清雍正十年(1732）建宗祠于白汑。湘潭李氏家族世孙徵煦，曾随左宗棠平疆，著有《平定新疆记略》二十卷。湘潭李氏家谱中提出“立家规十余条用当箴铭”。一方面训导家族成员要孝父母、敬叔伯、和兄弟、和乡里，另一方面告诫族人不得恃强凌弱、酗酒、赌博、偷窃，并明确要求“凡我族人，各人遵守”。
孝父母
大善莫过于孝，百行以孝为先。故孝之一字非可言罄。富贵有富贵之孝，贫贱有贫贱之孝。我族力农者多，菽水可以承欢，鸡豚足以致敬，有事必力代劳苦，有病必亲尝汤药，冬温而夏清，昏定而晨省，能如此虽未足为孝，亦豫顺之道也。
敬伯叔
长于父者为伯，幼于父者为叔，伯叔之分，尊等于父。一家之中与吾父吹埙篪者，伯叔也。故子弟侍伯叔之侧立必俯，坐必隅，奉伯叔之命唯而起，趋而进，谦恭逊顺，庶于幼仪之节有合焉。
和兄弟
当幼稚时，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，可谓"式相好，无相尤矣"。及其长也，或私积财谷致起争端，或偏听妇言致生嫌隙。始则视为秦越，既则成为寇仇。必也轻资财如粪土，等产业若浮云。兄与兄言友，弟与弟言恭，如此则一堂雁序，阅墙之事无闻，而和乐且耽之象见矣。
和乡里
须知出入相友、守望相助之道，若田地山林各守疆界，饲养六畜严加收管，如此则斗殴署骂之习无闻，雍容揖逊之风自见矣。
禁恃尊凌卑
卑幼事长，固宜恭顺。然或尊长挟伊名分下肆欺凌，致使卑幼向隅饮恨，情不获申，即为家道不睦之始。有一于此，我族当秉公执正，辨是别非，使卑幼安、尊长服而后已。其或尊长抗衡不屈，公行处罚，不得以尊卑概论。
禁酗酒行凶
近来人情狃于习尚，或陪宴或对饮，三爵之后遂至饕餮，一言不合怒气相加，故有赤身露体羞耻不顾，持刀挟棍性命可舍，以致上辱父母，下辱妻怒，勿遑计矣。如此恶态理宜痛惩戒之。
禁赌博
我族子弟自无赌博之事，然无则加勉，有则当戒。设有犯此者，合族痛加督责。如敢仍前不悛，即行送官惩治。
禁盗窃
我族各知自爱，防闲不得不严。或有犯者，公同鸣上究治，断不宽恕。
家训品读——
湘潭李氏家训中，修身立德的核心精神体现在对家族成员日常行为的严格规范上。
孝父母是修身立德的首要要求，体现了家族内部的亲情与和谐；敬叔伯维护了家族内部的辈分与秩序；和兄弟，强调家族内部兄弟间要和睦相处，共同为家族的繁荣与稳定贡献力量；和乡里，要求家族成员与邻里间保持友好互助的关系，促进社区的和谐与安宁。这些训导不仅是对个人品德的修炼，更是家族和谐、社会稳定的重要保障。
另一方面，家训从维护公平正义角度要求族人自律。一系列告诫是修身立德中“仁爱”与“公正”的体现，要求家族成员无论身处何种地位，都应秉持仁爱之心，不欺凌弱小，维护社会的公平正义。同时，酗酒、赌博易使人沉迷，偷窃违背道德与法律的行为，对此类行为的严厉禁止，体现了对正义的坚守。
特别说明<<<
族谱为各家族自纂之书，普遍存在着攀附、夸大、讹误等现象，特别是有关家族迁徙、人物官职、地名、事件等记载，往往于史实不符。本书依原谱记载引用，不一一辨改。并请广大读者批评指正。
资料来源<<<
整理/吴雯倩，指导/寻霖，资料来源/《湖南氏族源流》《湘潭白汑李氏六修家谱》《通志·氏族略》《济南大学学报·李姓衍流及李氏望族概说》《湖南李氏人才辈出六大族源均出自陇西李氏一脉》、中华寻根网、族谱网等。
编辑：鸢尾蝶
二审：吴雯倩
三审：邓魏