以长沙张氏为例。
长沙张氏原居江西庐陵，后迁到南昌府丰城县，因元末兵乱，偕弟宗道、率子侄避居长沙柘冲，明洪武初年徙居浏阳，就近在欧塘冲、师姑源、石塘等处置业，因此传世为长沙人。长沙张氏族谱从明万历十二年(1584)开始修谱,1915年第七次修谱，于是有了“御亭公家训十条”，其中在修身立德上崇尚以“孝”为先，勤俭谦德。
孝行家法，以孝为先。
为子若孙者,无论贫富,不可忤逆父母及祖父母。能孝父母、祖父母,自必妻子合,兄弟和。推之通族伯叔子侄，岂有不协之理?
勤俭家法，以勤俭为宝。
倘有余钱剩米,不可偷闲度日,亦不可逞势滥费。即贫而无靠者,亦须努力撑持,粗饭补袄过日子。请看世间勤俭的骏汉子,尽多饱食暖衣的人。
忍耐家法，须忍耐为好。
唐朝公艺《百忍图》将“忍”的事都说尽了。吾族子孙，把《百忍图》稳记心胸,满门自是太和元气了。忍得些气性,忍得些言语,忍得些恼恨,不知省却几多的事。
谦德家法，须谦让为好。
让贤让贵,让老让尊,都是公共的道理。倘一步不让人,一言不让人,一毫不让人,小则喉干舌咋，大则摩拳擦掌,莫不由此。试看那能让的人,谁个在他头上说个不是的?
品行家法，立品为先。
凡士农工商,莫不有个品行。衣冠整饬,语言谨慎,步履端方,都是立品的事。倘有抛头露面,颠倒是非,行止乖张,做出那是白营生的事,都是指他背脊骨,说他不修品行的。
廉耻家法,须当爱惜廉耻。
富者须要饶人,若不顾名义,做出那刮骨削髓的事,眼前虽叫财主,断定不久长的。贫者须要顾身,若做出那鼠窃狗偷的事,舍命贪财,虽饱得一时的口腹,终是没廉耻做人不起的。
尊卑大小家法，俱要截然整齐。
在卑者不可侮尊,在小者不可加大。即在尊者亦不得傲卑,在大者亦不得压小。
家训品读——
孝行被视为诸多美德之首，一切善行都是从孝开始做起。孝之道在于敬与顺，顺承父母的意志，和颜悦色地对待父母，养护父母的身体。
要秉持勤俭的原则，避免浪费和奢侈，以实现长期的繁荣；在面对困难和挑战时，保持冷静和理智，不轻易放弃或冲动行事，避免因小失大或陷入不必要的麻烦中。
谦德的人能够不断学习，不断积累，最终达到自我实现，注重培养自己的品行素养，要清廉不贪、正直刚直，如果没有廉耻之心，就容易陷入贪污腐败、道德沦丧的境地。所以做人一定要自尊自爱。尊重长辈、爱护晚辈，在家庭中父母应该以身作则，教育子女尊重长辈、关爱他人。
特别说明<<<
族谱为各家族自纂之书，普遍存在着攀附、夸大、讹误等现象，特别是有关家族迁徙、人物官职、地名、事件等记载，往往于史实不符。本书依原谱记载引用，不一一辨改。并请广大读者批评指正。
资料来源<<<
整理/吴雯倩，指导/寻霖，资料来源/《赤山张氏谱》《湖南家谱家训选》《湖南氏族源流》《湘乡北门张氏家世》《访古湖湘·张浚墓与抗金名相张浚》等。
编辑：鸢尾蝶
二审：吴雯倩
三审：邓魏